彭洋 https://m-mip.39.net/m/mipso_9192457.html
先来看李辛先生所亲历的一个案例:
“前段时间我的师母去世了,80多岁,大家一早就去火葬场参加告别。我因为比较敏感,经历过很多类似场合,有事先的防护准备。一起去的一个师妹,觉得头晕、心慌气短,原因很简单,那里的气场是悲哀、混乱的,而且不少人会害怕,这些感受是现实存在的。从中医的角度看,那里是生命离开的地方,是魂魄脱离肉体的地方。小孩子,或者身体不强壮、精神有敏感的人容易受到影响。看到师妹有点晕我就拿出准备好的一小瓶朱砂,用手指蘸一点朱砂粉,在她头上的百会穴抹了一下,抹完之后就几秒,她就觉得精神突然清晰了,眼睛看东西也明亮了,这就是朱砂养精神,安魂魄,益气明目的作用”。
这个案例背后,是我们如何看待无形的能量世界?
人由精气神、肉体组成,
这两者,一个精神世界,一个是物质世界,
精,由父精母血组成,产生四肢百骸九窍毛发等等,
气,人体的能量,主要推动新陈代谢,
神,人体的主宰者,
打个比方,一条河流,流淌的水是血,推动血运行的是气,河道是肉体,
指挥气的运行是神,所以神是有形背后主宰者,
而经络是沟通各河流无形的通道,也是天地能量影响人体的主要渠道。
形神相得,气定神闲,百脉通畅,
形神分离,气血逆乱,经络闭塞,
养身不养神,就无从谈养生,因为生命的主人是这个神,
《庄子》就有篇叫“养生主”,专门谈论了如何养这个生命的主人,
高级的医生是先治神,在内经称为“上工”,
神乱了,气血就会逆乱,再简单的病,也会变得难以治愈,
当一个人神没了,这个人的生命也就结束了,
所以,无论遇到什么病,神不要先乱了,这是成功治疗的一半。
每个人都是一个能量体,既可以影响别人,也可以被别人影响,
既受天地影响,也会影响天地,
所以中国的“堪舆学”即是今天的风水学,是很有道理的,
堪,上究天道,舆,下审地道,就是研究天地对人的影响,
一处好的风水,通过无形能量影响人心智,
福人居福地之说,有福的人,内心能量正且大,这样的人可以影响环境。
为什么现在孩子这么焦虑,我看主要是父母的焦虑,无形中传递给孩子了,
有个暴躁焦虑的小孩,得先反省一下自己!
上面的案例用能量相互影响就可以解释清楚,这是因为外面的不良能量干扰所致。
朱砂,也称丹砂,
《神农本草经》的上品第一味药,具有“养精神,安魂魄,杀精魅邪恶鬼”的作用,
本经,把药品按照上中下三品分类,
上品药物主养命以应天,能感通人与天地,使人神安定,
朱砂就是这样的一味药,定心安神,当人的心神受到外界影响时,
它可以让心神重新归位,就像上面的案例,受外界不好磁场影响后,
人神就受到扰动后,就会出现各种幻象,
朱砂可以安神,稳定人神,从而达到杀精魅邪恶鬼的结果,
一些小孩子,受惊了,整宿的啼哭,可以用朱砂点印堂,手心,足心
对于成人也如此,如果经常做噩梦,不妨用朱砂涂这五心,
有个验方,把朱砂放到猪心里面,烤焦,用来治疗失眠,
朱砂并非能杀精魅邪恶鬼,而是让人这个无形的能量趋于稳定,
它触动的是一个形而上的灵异世界。
在家里备一点朱砂是不错的选择。
如何养神,可以靠中国的导引术!
比如站桩、打坐、八段锦、太极拳、五禽戏、八部金刚等等,
我比较推荐站桩、打坐、还有八部金刚,因为简单易行,效果也明显,
神虚了会怎么样?有知没有觉,感觉迟钝,不能觉察内心的变化,
有往往是形神分离,身体时常处在不适状态中,
我是晨练八部金刚提阳气,夜站桩敛阳气,每次练完,都有种全身通透的感觉,
感官会很敏感,这可能是神气得养的表现,也是触发先天的元神,
总的来说,人是由肉体与精气神组成,
同时,每个人自身之外都是一个能量场,
如果自己神气不足,就会被外界所影响,
所以我们要养神,神足了不仅身体通泰、也可不受外界干扰,
养神,除了导引术,儒释道都有详细的修学体系,有兴趣的可以去了解。
中国古人,倾注了大量心血去探究肉体背后无形的神(心),
神跟心可以相称,但无法用语言表述,只能靠自身的感觉,
神,中医认为包括先天元神、后天的识神,
道家修炼最高境界是无为,与天地合其德,
佛家,把这个心分为八识:阿赖耶识、末那识还有眼、耳、鼻、舌、身、意,
修炼到最后破了阿赖耶识后,转识成智,开显本来的般若智慧,
儒家经典《大学》开宗明义提出来,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,
明明德,这是自度,在亲民,是度他,最后达到“至善”的境界,
这三家都是研究如何把心开发得最彻底,
虽然,称呼不一样,但要达到的终点是一致的,
所以有诗曰:
儒门释户道相通,三教从来一祖风,
红莲白藕青荷叶,三教本来是一家。
以科学衡量一切的今天,只承认看得见,摸得着的世界,
对于这三家,人们通常会把他们当作玄学、糟粕!
把瑰宝当糟粕,实在令人惋惜!
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