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“朱砂供”一词是怎样产生的？

①据藏传佛教记载，朱砂供最早的形成解释是，由于喇嘛经常将佛珠佩戴在红色的褂子之外，由于雨水，潮湿，与日晒，佛珠渐渐沾染了袈裟上面的朱红色，使得佛珠包浆之中浸染了红。因为在藏传佛教之中朱砂有辟邪的作用，所以最早就将这种沾染了红色的佛珠叫做朱砂供珠。

②相传红教的喇嘛，在修一种密宗之法的时候，必须双手涂满朱砂、持咒，时间久了以后，这朱砂会慢慢沁进珠体，导致星月变红，最好的朱砂供星月是呈现鸡血红，放在正常阳光底下观看，可以明显的看到鸡血红的颜色，相当漂亮。

③而现在多数信奉佛教的人，尤其是在西藏大多数的朱砂供，都是教众在用自己的佛珠加持念佛之后，将自己的佛珠，至于放有朱砂的容器之内，并焚香供奉起来，这样的朱砂供念珠的特点在于，红色大部分集中于佛珠的串孔两侧也就是打孔的地方较深，因为佛珠经加持，手盘过的地方肯定会将朱砂的颜色消磨，所以这样朱砂供奉的念珠比较好区分。

“朱砂供”有毒吗？

对于朱砂是否有毒，肯定的答案是：有的。不过那是在朱砂在高温煅炼时产生的气体毒性，在以上几种方式中，温度距离毒性产生和作用都有很大的距离，所以大可放心。

“朱砂供”有必要吗？

对于朱砂供是否有必要，如果您是一个藏传佛教的信奉者，答案是可以；如果您仅仅是想将手中的念珠做旧，或者单纯的想使念珠尽快的变色，不推荐这么做，理由是，所谓文玩讲究的是一种心态，一种性子，如果您急功近利，那么盘于您手中的就不再是文玩或者念珠，他们只是玩具，也许不廉价，但是没味道。

“朱砂供”只存在于星月中吗？

在密宗念珠中有染色的工艺与传统。在仪轨中没有在朱砂中放置念珠的记载，如果有的话，不应该仅仅只有念珠上有朱砂供一说，在别的修持法器上也应该出现。因此，朱砂供一种说辞，应与朱砂无关，只因朱砂为红色，所以借火供之称、朱砂之色命名出朱砂供星月一个新的名词。现在的除了星月，很多文玩类手串也有涉足，金刚菩提也有朱砂供出现了。怎样鉴别朱砂供？朱砂供星月很多都是大年份的念珠，主要可以从磨损、孔道、光气、润透程度等多方面来观察到，也有很多是新仿染色的，首先色泽过于明艳不够沉稳，其次，上述各个方面的老星月特征都不能达到。换而言之，朱砂供星月在选择时首先要确定是老星月，年份、形制都要到位的情况下，再考虑色泽。朱砂供应是锦上添花的事情，切勿因颜色蒙蔽双眼。

下图为星月朱砂贡

金刚玩家上传的金刚朱砂供，怎么样，也很美吧？

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