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干漆夹苎：年，世界最早的拍卖行苏富比举办了一场专场拍卖会。一唐代干漆夹苎佛头像拍出了四千万万港币（含佣金）的天价，震惊四座。佛头高五十厘米，法相庄严，凝神若思，是存世最大的中国早期干漆夹苎佛头像。何为干漆夹苎技艺？苏富比对此做了详细的介绍：夹苎漆塑起始以木柱为蕊，泥塑作模，贴蘸漆麻布以为胎。一层层复施重漆再精雕，然后敷彩添色，最后割开背面取出木蕊泥坯，只余下薄麻干漆层，脱胎成像。比起石雕或铜铁，夹苎较轻巧，适用于巡游仪式中作行像。天台山干漆夹苎，用漆树上割取的天然漆液为主要原材料，与天台山野生苎麻、桐油、朱砂等材料一起使用在造像艺术上，是流传在当地的为各种制品外表装饰和保护的古老手工技艺，已流传了八百多年。这种独特的装饰技艺，经久不蛀、光泽润亮、不开裂亦不变形。它应用于民间的寿棺制作、祠堂柱梁等外表装饰、寺院的佛像制作。我国为数不多的早期干漆夹苎佛像，大多流落在了美国和日本。五十多年前，十二岁的汤春甫因机缘巧合，在天台山华顶寺拜师，在严格的师徒模式下，心摹手追，继承了需经四十八到工序的干漆夹苎造像工艺，是目前这项工艺的唯一国家级代表性传承者。现在，中国美院、中央美院、清华大学美术学院等高等艺术院校，都与汤春甫展开了联合教学课程。

丹沙：

李时珍在《本草纲目》中所说：

丹乃石名，其字从井中一点，像丹在井中之形。

后人以丹为朱色之名，故称朱砂。

常人对朱砂的了解，多集中在朱砂入药、制作印泥及颜料等用途上。

近些年来，朱砂制品愈发多样，还有做首饰把玩件的。

朱砂藏于矿脉，集日月之精华，吸天地之灵气，所以大凡道家佛家举办开光、避邪、镇煞等活动时，非用朱砂不可。

但朱砂的采集过程极为不易，不仅伴生矿极多，还需粉碎、萃取、淘洗、提炼等。

在中国地下最难开采的珍宝排行榜上，朱砂排名第一。

这套华严三圣像，是民国时期山西军阀阎锡山向五台山所赠。

阎锡山出生前，他的母亲梦游五台山寺院，从寺庙里抱出一个男孩。

所以阎锡山内心深处一心向佛，晚年在台湾还写了《与慈航法师论道书》。

因朱砂大者如鸡卵，小者如枣栗，多以磨成粉末入药、作画。

这样天然的成块朱砂实属少见，铸成立体佛像更是难能可贵。

后来这套华严三圣像从五台山流到日本，藏于大阪万野美术馆，之后又回到中国，颇有宗教与历史渊源。

礼牌：

晚清时，清政府为嘉奖洋人而制作了礼牌，类似于勋章功能。

其形制仿制了腰牌，并刻以姓名、职务等与官吏身份等级相关的信息。

晚清时，关税作为鸦片战争赔款抵押给西方，海关事务全权由洋人把控。

为了获得更多利益，洋人成为地方商会纷纷拉拢的对象，他们仿制了一批具有勋章功能的礼牌赠送给洋人，成为“贿赂”洋人的工具。

礼牌是清政府按照外交礼仪和国际惯例，制作的“嘉奖勋章”。

由于当时中国勋章体系处于萌芽时期，因此仿制了中国传统的腰牌形制。

上面刻有与佩戴者相关的个人信息，既是个人身份证明，亦为通行凭证，类似现在的“特别通行证”。

这两块银礼牌即是当时地方商会代表赠送给新上任的主管海关事务的英国人的礼物，皆出自“广聚”银楼。

礼牌参考当时宫廷腰牌及双龙勋章造型，以纯银制作，并施以西方珐琅工艺及鎏金装饰。

一块正面为“谊美法良”，反面为“大英国钱大人德政仓南林绅商公送”。

另一块正面为“师律严明”，反面为“大英国钱大人德政台丰绅商公送”。

意为仓南林和台丰的绅商送给新上任英国官员钱大人的礼牌。

后来，随着封建社会结束，洋人被赶出中国，海关等一切事务收归国有。

且随着科技发展进步，礼牌逐渐被便于携带、制作简单、成本低廉的身份证、勋章等取代，从此成为历史。

但礼牌凝聚了当时设计者、制作者等人的集体智慧和中国传统文化精髓，其珐琅工艺、形制设计、书法等仍具有参考价值和借鉴意义，并为当下各种手工艺品、服饰等带来设计灵感。

反面

正面